Có quyền đi kèm với trách nhiệm: coronavirus là đại dịch của thói đạo đức giả như thế nào?
Sau giờ làm việc và bạn đã đi đến siêu thị để mua một số nguyên liệu cho bữa tối. Bạn mệt mỏi, lo lắng và khá đói. Thêm vào đó, bạn phải đeo mặt nạ vì hàng nghìn người khác đang ở đó, và sự xa cách xã hội là khó thực hiện vào lúc này. Bây giờ bạn không thoải mái, trên tất cả mọi thứ.
Tất cả chúng ta đôi khi cảm thấy như vậy. Nhưng chúng tôi chấp nhận điều đó bởi vì có một đại dịch và tất cả chúng tôi phải làm phần việc của mình để giữ an toàn cho mọi người.
Ngoại trừ một người đó.
Có một người ở đầu hàng được yêu cầu bước ra và đeo mặt nạ trước khi vào cửa hàng. Và họ đang diễn ra một cảnh, la hét về quyền của họ để được phơi bày, được thở, không bị áp bức.
“Mọi người khác đều có thể đeo mặt nạ nếu họ chọn, nhưng không phải tôi,” người này nói. “Tôi có quyền và tôi sẽ được tự do.”
Đây là đạo đức giả trong thời covid 19.
Đạo đức giả là khi chúng ta không phù hợp với đạo đức của mình. Chúng tôi thường gọi nó là “nói một điều và làm một điều khác”.
Những người chống mặt nạ tin rằng họ có quyền. Nhưng khi từ chối đeo mặt nạ, họ đang từ chối quyền được sống trong an ninh của người khác. Điều 3 của Tuyên ngôn Quốc tế về Nhân quyền của Liên hợp quốc nói rằng “mọi người đều có quyền sống, quyền tự do và an ninh của con người”. Các quyền này đan xen chặt chẽ với nhau. Tự do mà không có sự an toàn được cho là hoàn toàn không tự do.
Chúng tôi tạo ra kẽ hở trong việc áp dụng các quy tắc bởi vì chúng tôi đã tạo ra các quy tắc đó quá nhiều về mặt lý thuyết, điều này không phù hợp với các cài đặt trong thế giới thực.
Tại sao đạo đức giả lại tệ như vậy?
Khi chúng ta đạo đức giả, chúng ta tạo ra những bất công. Chúng ta có thể không làm điều đúng, có thể làm tổn thương mọi người hoặc thậm chí khiến họ bị bệnh. Nhưng vấn đề lớn nhất của đạo đức giả là nó gây ra sự phá vỡ hoàn toàn sự thật cá nhân của chúng ta.
Không phải tất cả hành vi đạo đức giả đều kết thúc bằng đổ máu nhưng chúng ta có thể có một số kết quả khá tồi tệ. Một trong những thói đạo đức giả cơ bản đến từ việc phớt lờ trách nhiệm đi kèm với mọi quyền.
Bạn muốn quyền được sống? Sau đó, bạn có trách nhiệm đối với quyền sống của người khác.
Bạn muốn sở hữu công cụ? Bạn có trách nhiệm tôn trọng quyền tài sản của người khác.
Bạn muốn sử dụng một không gian công cộng? Bạn có trách nhiệm chia sẻ không gian đó với những người khác.
Việc tin rằng bạn có quyền mà không có trách nhiệm tương ứng là đạo đức giả – một tiêu chuẩn kép mà bạn có thể đã xem xét nguyên tắc trừu tượng nhưng không phải tình huống cụ thể.
Tại sao nó tệ, đặc biệt là bây giờ?
Đạo đức giả làm xói mòn giá trị đằng sau các quyền và sự thật, vì vậy chúng về cơ bản là vô giá trị. Dân chủ về cơ bản là về sự đồng ý của những người bị quản lý – chúng tôi đưa ra sự đồng ý có hiểu biết của mình thông qua bỏ phiếu và tham gia chính trị. Tuy nhiên, sự đồng ý được thông báo yêu cầu thông tin chính xác. Không thể biết sự thật, chúng ta không có khả năng đưa ra sự đồng ý.
Nền dân chủ của chúng ta bị xói mòn với mọi thói đạo đức giả và nói dối để làm suy yếu chuyên môn. Đó là một chiến thuật tranh luận nổi tiếng để làm mất uy tín của phe đối lập để giành chiến thắng trong một cuộc tranh luận nhưng chúng ta đơn giản là không có sự xa xỉ của kiểu ngụy biện này trong một trận đại dịch.
Chúng tôi có thể không đồng ý về những gì chúng tôi cần làm nhưng ngay bây giờ chúng tôi không thể bỏ qua bằng chứng và sự thật.
Nếu không có lợi ích chung về sức khỏe, chúng ta bị ốm, nền kinh tế suy sụp, chúng ta mất người thân vì bệnh tật. Chất lượng cuộc sống của chúng ta giảm sút nghiêm trọng nếu không có sức khỏe cộng đồng tốt.
Một quan điểm đạo đức giả nói: “Tôi sẵn sàng hưởng lợi từ sức khỏe cộng đồng tốt nhưng tôi không sẵn sàng duy trì nó”.
Những kẻ đạo đức giả không bao giờ trực tiếp nghĩ hoặc nói điều này. Thay vào đó, họ sẽ coi vấn đề như một sự thực hiện của một quyền trừu tượng khác. Điều này có thể giống như “Tôi có quyền được công khai trước công chúng”.
Quyền này có thể tồn tại hoặc có thể không. Tuy nhiên, nếu bạn nghĩ sức khỏe cộng đồng là một điều tốt nhưng bạn không sẵn sàng chịu trách nhiệm về nó – như đeo mặt nạ – thì đó là hành vi đạo đức giả. Nó có thể làm cho một thảm họa tồi tệ hơn cho tất cả mọi người.
Chúng ta có thể làm gì để kiểm tra xem mình có đạo đức giả không?
Một trong những cách tốt nhất để tránh đạo đức giả là biến các nguyên tắc đạo đức của chúng ta trở nên cụ thể hơn nhiều. Đặt nguyên tắc trừu tượng đó vào ngữ cảnh.
Nói nguyên tắc của bạn là
Tôi có quyền được sống mà không bị lộ mặt.
Điều đó không quá gây tranh cãi nhưng nó đủ mơ hồ để bị lạm dụng. Khó hơn rất nhiều để bảo vệ một niềm tin như thế này.
Chúng ta không cần phải chia sẻ đạo đức chung từ người này sang người khác, nhưng chúng ta phải nhất quán với chính mình. Nếu chúng ta từ thiện và xác thực trong cách chúng ta giải thích một tình huống, chúng ta có khả năng xây dựng niềm tin đạo đức mạnh mẽ hơn, nhất quán hơn nhiều.
Theo The Conversation
